何名楦說，“土戲改良社成立，以反映現實生活的改良土戲風行一時，劇本內容受到新時代影響，大見進步。花、生、雜腳等粗俗戲文，全被刪去。演出時，一律廢除古裝，生穿西服，旦著衫裙。吳發鳳創作了歌頌秋瑾烈士的《秋瑾殉國》，反映北平、上海學生運動的《愛國運動》和描寫廣州工人運動的《省港大罷工》等一批新劇，時裝劇受到了很多人的歡迎。”

　　何名楦在研究吳發鳳生平時還聽過老人們說起一件趣事。1924年5月，三江鎮一位姓吳的歸僑到錦山圩找文明戲班請戲，在粉店內和一位當地的紳士發生了有關改良戲和舊戲誰好的爭論。雙方爭到臉紅脖子粗，便打了一個賭，約定當年農歷六月三十晚上，在文昌湖山下(山良)軍坡場上唱對臺戲，觀眾多者為勝，敗者付全部費用。

　　于是，那天吳姓歸僑請了文明戲班演出了《大義滅親》和《林格蘭殉義》，紳士方請了一些名角演出了沒有改過的武戲《三竊國寶》和文戲《三入洞房》。結果上半場雙方觀眾差不多，而下半場紳士方觀眾不足百人，到最后只有他一家人了。

　　紳士不服氣，和吳姓歸僑再約定，當年的農歷七月十五，在三江再賽對臺戲。歸僑方還是原來的兩部文明戲，并且特別聘了吳發鳳坐鎮指揮，紳士方武戲照舊，文戲改成《阿三戲嫂》，而且專門從高州請了一批男女丑角高手出演，增加兩部戲的喜劇效果，結果還是歸僑方獲勝。這兩場比試過后，吳發鳳就被當地的觀眾稱為“海南的鄉土劇圣”。

　　1927年，蔣介石為發動反革命政變。在白色恐怖下，瓊崖土戲改良社、瓊崖伶界工會解體，土戲改良運動隨著中國大革命的失敗而夭折。吳發鳳只有隨著一個瓊劇團出國避禍，次年歸國。

　　“吳發鳳是一位非常勤奮多產的劇作家，他一生筆耕不輟，直到1946年，76歲的他仍在編寫有關全民共守‘雙十協定’反對內戰的劇本，但不幸因食用蟾蜍肉粥食物中毒去世，直到生命結束才封筆。”

　　何名楦說，目前他正在籌劃建立海南(東南亞)吳發鳳生涯與劇作研究會，對吳發鳳的生平與劇作進行收集、挖掘、整理出版工作，讓更多人認識這位可敬的劇作家。”

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