釋永信回應澳洲買地：不想讓少林寺成搖錢樹

　　我們是生活在新時代的僧人，應該利用這些技術，讓它們為佛教服務。上世紀90年代初，河南最早開通一批模擬手機，我們的僧人就開始用了。少林寺辦網站也很早，1996年就開始了。過去在藏經閣里保存一本書很不容易，核對一個名相也很不容易，現在網上很容易就查到了。

　　我們出家人看待世間萬物講的是因果，任何一個新事物都是因果的表現。我們善于去接受，并視為一種工具，一種方便。我們用出世的眼光來看待入世的事物，自然也就能夠以智轉境而不被境所轉。

　　記者：網上什么內容都有，僧人怎么約束自己？

　　依我看來，關鍵是僧人的信仰是否堅定。少林寺的寺規是祖師們定下來的，初進寺院有“三皈五戒”，沙彌（7到20歲之間，沒有受滿各種類戒律的出家男子）要守“十戒”，像我們受過具足戒（年滿20歲的出家男女要守的各種類戒律）的僧人，要守250條戒律。

　　寺院每個堂口還有清規，客堂、禪堂、齋堂、殿堂包括方丈室都有規約，都很嚴格。

　　僧人之所以接受這么多戒律清規，是因為我們有信仰。出家修行并不像一些人想象的那樣清風明月，詩情畫意，同樣要面對很多問題，如果信仰不堅定，就會陷入新一輪的煩惱。相反，信仰堅定，網絡上那些干擾算什么呢？

　　記者：您怎么看出家人的七情六欲？

　　和尚不準有婚姻戀愛關系，否則就犯根本大戒，要離開僧團，沒有一點含糊。人的七情六欲生之俱來，沒有這種欲望就沒有必要修行受戒，因為他沒有犯戒的能力，哪里還用得著修？

　　我們佛教要的是六根俱全，有七情六欲的人，更提倡童真入道，這樣才具有挑戰性。要你依靠自己的定力和修行來克服，從而更加磨練你的信仰和意志。

　　談少林：“面對商業化大潮，你不化它，它就必然化你”

　　記者：為什么要讓少林寺品牌化？

　　因為我不想少林寺成了搖錢樹，誰都能拿去搖一搖。

• 上一頁
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 下一頁
• 全文閱讀