貪官智商怎在“中知以下”？

　　最近，白恩培一案宣判，其受賄逾2.4億，還有巨額財產來源不明，令人乍舌。綜觀近年落馬的貪官，發現不少人有個共同特點，就是家藏億萬錢財而不敢用，等于是當了“義務倉庫管理員”。比如“老虎”級的巨貪朱明國、萬慶良，“蒼蠅”級的巨貪馬超群、魏鵬遠，都是貪賄過億的主兒。在清點贓款時，有的鈔票多到燒壞數臺點鈔機，有的深藏久到受潮而發霉，一度成為坊間茶余飯后的談資。

　　想起歷史上那個著名的假道伐虢的故事。晉國所以能成功借道滅虢，關鍵就在于虞公貪受了晉國賄賂的玉璧與良馬，而給其開了方便之門，結果便是唇亡而齒寒，虞隨即也為晉所吞并。事后晉大夫荀息牽馬操璧而還，對晉獻公說了一句著名的話：“璧則猶是也，而馬齒加長矣！”言下之意是，璧馬還在，虞公只是免費當了一下“財物管理員”，這真是對貪腐者的莫大諷刺。單從貪官所貪受財物的結局看，今之貪者家藏的受賄錢物，與這璧馬又有什么本質區別？

　　于貪者言，貪受錢財總是想用的，否則貪它做甚？用卻又怕被發現，只好深藏而不用，恐怕是希冀平安著陸后再用。然而在百姓看來，幾輩子都花不完的錢，貪它干什么？貪卻不敢用、怕發覺，貪它干什么？這恰是面對腐敗的兩種思維取向，貪者只看眼前，百姓則看結果，問題是貪者不會運用百姓的思維。那么，貪者為何不能從必然覆滅的結局倒逼出清廉自守的行為？為何總是會心存僥幸，看不到貪腐背后的危險，想不到伸手必被捉的必然？在那位晉大夫荀息看來，這是貪腐者的智商出了問題。他在說服晉獻公送璧馬給虞公時，就用了一個強大的論證邏輯。“夫玩好在耳目之前，而患在一國之后，此中知以上乃能慮之；臣料虞君，中知以下也”，他以為，只有中等智力以上的人，才能在看到玩賞之物時會憂慮到虢國滅亡之后的問題，虞公這種智力低下的人，哪里想得到滅了虢國，虞國就危險呢？

　　貪腐者的智商在“中知以下”，與其說是貪腐的原因，不如說是貪腐的結果。一千多年前的虞公，可能如荀息所料真是智商平平。但今天的不少貪腐者，則未必真的智力低下。毋庸諱言，不少貪腐者甚至是干事的一把好手。即便在貪贓枉法乃至逃避監督上，有的可謂非常精明，工于心計，花樣疊出。關鍵就在于，他們開啟了放縱欲望的閘門，見權錢色而不能自制，在欲望滿足的泥淖中不能自拔，以致遮蔽乃至喪失了為官從政的大聰明、大智慧。正所謂利令智昏、色令智迷，正是放縱的欲望讓貪者智商自動降到“中知以下”，千百年來貪者如飛蛾撲火、前仆后繼莫不如是，惟清廉自守者方能不為所動安穩如山。

　　宋代程頤有言“順理則裕，從欲惟危。”今天，知道放縱欲望是禍害的人不少，但真正懂得節制欲望是平安的人不多。在不少人那里，并沒有把清心寡欲、修身養性變成自覺的行為，也沒有為自己設定從政干事的原則與底線。一旦面臨權錢色的誘惑，往往就會在欲望的滿足中不能自警乃至不能自拔，以致“溫水煮青蛙”。設若參透人生真諦，常自靜心養性怡情，則徹悟食不過三餐、睡不過六尺之理，常得清風明月取之無禁、用之不竭之樂，一切玩好錢物安能動其心智？不過視若浮云罷了。